道州介乎湖南、广西之两间，江山回合，秀润所钟，风俗淳厚，其民尊贤乐善，为两路甲。自昔闻人，如阳亢宗、元次山、吕温、薛伯高等，相继为州刺史，邦人荣之。经数百年，至今祠事不忘也。次山尝节度荆南，又经略容、管等八州矣，然世必曰元道州，而独道州祠堂在焉。丞相莱国公以元勋大德，历事太宗、真宗二帝，膏泽渗漉，衣被天下。方其盛时，出入将相，雄藩钜镇，分阃授节，济民利物，随在周洽。暮年迁谪，始至道州。其在道州也，踌躇退缩，卷而藏之，固无向时之施设也。然百馀年间，求其遗迹，而诸镇之客馆皆丘墟矣，惟道州有寇公楼，尚绘公像事之，岂非尊贤乐善之俗然乎？宣和壬寅，次翁受命假守，既至，拜公像，凛凛若见其人，方且朝夕磨励，取公师法，施之郡政。顾楼久不葺，乃命工易榱桷之腐朽者，完甓砌之颓阙者，饰垩雘之漫漶者，既焕然一新矣。又得公诗三卷，凡二百四十篇，为校正其讹错，镂板传久。且公之事业焜耀竹帛，与日月争光，非待诗而后传也。盖以慰邦人无穷之思，而么么趢趢，亦庶几托公诗以不朽乎。宣和五年十二月朔，济南王次翁序。

县令之设，其本在乎教化，听讼决狱，盖其次也，给敛期会簿书，一切又其次也。古者以年行选民，置为乡官，所以佐令教化也。乡官出入闾巷，朝夕与民从事，与其家人无殊，故能知其伪，察其疾苦也。汉高祖入关，天下犹未定也，已置乡官矣。如洛阳董公，壶关、湖城三老，此辈论议皆有益于人之天下，何况区区一县乎？其后，贤有道者处之甚众，如爰延辈，教化之风皆其身之所自出，其益可知也。后世乡官虽存，而名实与古异矣。县令者，孤立于上，而下无所辅。又其官劳事剧，竭尽一身之敏，而日力不给，则教化者固其有所不迨也。将欲教之，必先养之。使夫农者安于农，商贾者安于其商贾，是所谓养也。知夫农本，而不知夫商贾者市井之本，则小民何依焉？故或依于农，或依于工，或依于商贾行旅。各得其所依，则各得其所养，然后教化可行，刑罚可省，患盗者可以息盗也。然不虞之戒，不可不戒。盖民之所恃而为安危者，城郭也。若夫篱堑不施，关键不设，戎事不讲，武备不修，岂可以言几乎？习于其故而已矣。则令之方略威信，其所蓄积而设施者，不可以无素也。虞翊之于朝歌，贺齐之于会稽，即其人也。则县令者不可不重处之者，不可不思，不可不勉也。句容者，因山为名，以其山形句曲而自容也。取其容不取其曲，斯为正人矣。正人者，天下之福也，而况至于一县者乎。容者非自容也，所以容物也。所恶夫自容者，为其患得患失之也。安有患得患失而弗为弗正者邪？安有弗正而弗阿弗随、弗残弗害者邪？则正而容民者，真县令之事也。前代县令治行名迹见于吏民者，晋之刘超、宋之孙谦、齐之周洽之辈是也。景德中，我外父太常博士王公实绍厥后。其后相绍而处者，盖有人焉。越至于今，有慎大夫者，所居不茍，故取前人名氏列于厅事之壁，意者近乎史也。览其名氏，问诸父老，必有叹息而后言者，遗爱可知也。诸君子不泯矣，来者勉之。慎大夫，端人也，严而能怒。昔者彭泽令陶公遣一力给其子，戒之曰：「此亦人子也，宜善待之」。嗟乎！如陶公之用心，肯有暴人之亲、虐人之子、营己之利者乎？如此则上不负于朝廷，下不负于赤子，孽不积于其身，殃不遗乎其子孙。知利其身而不知恤其子孙者，岂不哀哉！故因大夫之恕而及乎陶公之恕焉也。

丽兼桃象，周洽昏明，便觉夏室已寒，冬裘可袭。虽九日煎沙，香粉犹弃；三旬沸海，团扇可捐（《艺文类聚》六十九）。

臣收等启：昔子长命世伟才，孟坚冠时特秀，宪章前哲，裁勒坟史，纪、传之间，申以书、志，绪言馀迹，可得而闻，叔峻删缉后刘，绍统削撰季汉，十志实范迁、固，表盖阙焉。曹氏一代之籍，了无具体，典午终世之笔，罕云周洽。假复事播，四夷盗听，间有小道俗言，要奇好异，改之雅旧，咸乖实录。自永嘉丧圯，中原淆然，偏伪小书，殆无可取。魏有天下，跨踪前载，顺未克让，善始令终，陛下极圣穷神，奉天屈己，顾眄百王，指掌万世，深存有魏抚运之业，永念神州人伦之绪，臣等肃奉明诏，刊著魏籍，编纪次传，备闻天旨，窃谓志之为用，网罗遗逸，载纪不可，附传非宜。理切必在甄明，事重尤应标著，搜猎上下，总括代终，置之众篇之后，一统天人之迹。褊心末识，辄在于此。是以晚始撰录，弥历炎凉，采旧增新，今乃断笔，时移世易，理不刻船，登阁含毫，论叙殊致，河沟往时之切，释老当今之重，艺文前志可寻，《官氏》魏代之急，去彼取此，敢率愚心，谨成十志二十卷，请续于传末，并前例目，合一百三十一卷，臣等妨官秉笔，迄无可采，尘黩旒冕，堕深冰谷。谨启（《魏书》一百五）。

至人为法，以身许道。法师等善明治乱，归寄有叙，可谓怀道正士，深可嘉之。宜于都郭大寺安置，所司供给，务令周洽（《续高僧传》）。

奉议郎致仕詹公成老卒之明年，妻孺人邵氏亦卒。既葬十有一年，孤来泣且诉于余曰：「必明不天，并失怙恃。窀穸卒事，久而未铭，大惧先君子、先夫人之事实泯绝于不肖孤之手，重不肖孤之罪，敢以死请」。余曰：某从先公游且亲，已志公墓矣，于夫人敢辞！乃为之言曰：邵氏，其先吴兴人，乾符中右补阙安石以吴兴卑垫，徙常之宜兴。曾祖灵甫、祖藏、父宗回皆隐居不仕。孺人钟爱于父母，不轻以予人。公方英妙，乡誉籍甚，贵人右族争以女归之，公不为意；独以邵氏女贤有闻，又群从光刚如叶相继登进士第，学行著称，因愿交焉。二家始平章，各意满，即以配。孺人天姿静淑，入门事尊章曲尽恭顺，接姻族恩意周洽，中外贺曰：「詹氏得贤妇矣」！岁时祭其先，必亲临脩具。四女侄抚如己出，谆谆诲以女工妇道，女怀其慈，以母事之。识虑精敏，遇事迎解，公临官有疑，或谋之孺人，则从容指说，悉中理宜。自奉菲约，不喜华靡，诵佛书日不辍，夜讽秘咒、施饿鬼食，风雨疾病不渝也。数有异应。自书《观音偈》「心念不空过」五字于经行坐卧之地，人初莫能晓。及感微疾，夜分索粥，已兴坐，斥遣妇婢曰：「吾欲少憩」。遂枕臂侧卧而逝。当盛夏，肤理如生，异香袭人，皆以为好善奉佛之證云。实宣和三年六月十七日也，享年若干。一男即必明，二女适具云、张宏，皆进士，云先卒。孙男惠迪、允迪，孙女适张庭干、蒋天友。孺人至孝，居家事亲，先意顺适；既归詹氏，安问一月不至则忧见颜间。逮从公宦游，去庭闱益远，寝食不自安，发为尽白。父母殁，屏荤茹苦，日常七八，以终其身。平生容色庄重，不妄语笑。闻人之善，若出诸己，至过恶绝口不言。救急难，济贫乏，竭力勿少靳，故死之日囊无馀赀。必明以其年九月二十日与公合葬于晋陵县定安乡求仲村下城之原。铭曰：

处而孝，归而正，字而慈。信上下，睦内外，具壸仪。蜕百骸，反真宅，契圆机。播清芬，诏有永，铭斯垂。

今阳和布气。东作聿兴。甘泽虽沾。犹未周洽。眷兹南亩。弥用忧勤。瞻彼西郊。良深兢惕。宜顺发生之序。以申恤之恩。西京及东都诸司。雍雒二州。见禁囚徒。宜准龙朔元年虑囚例处分。其西京令左侍极兼检校大司宪陆敦信充使。东都令右肃机卢承庆充使。必令息彼冤滞。称朕意焉。

某久客京华，数叩严序。曲廑降接，温乎其容，怿乎其词，所以拊存者备至。又辱薰慈，肆筵设席，俾饮食教载之惠，周洽于言语情意之表。薄云襟谊，膺肺有铭。逖违下风，行见岁晚。引脰璧月，浸升浸高。何由亲炙，昕夕詹卬。徒有卷卷，要非笔驿所能喻也。

吏实不德，无以导迎顺气。消复灾沴，惟神之求。神亦闵其不才，而嘉其勤。凡有告请，靡所不答。乃者有谒乎神，即退之三日，时雨周洽，去城百里而近，蝗独不生。凡我吏民，孰不归德于神。然而一雨之后，弥月不继。百里之外，蝝生如初。岂神之能应于前，不能应于后，能恤其近，不能恤其远？盖吏不称职，政刑失中，戾于民心，以不能终神之赐。而我州之民，比岁饥殍凋残之馀，不复堪命。若又不熟，则流离之祸，其莫知所止矣。神之聪明，其忍以吏不称职之所致而不卒救之欤？今夏麦垂登，而秋谷将槁，若时赐霈泽，驱禳虫灾，以完我西成之资，岁秋九月，当与吏民复走庙下。

自侯国为郡县，传记始有列循吏者，固须凛德让，风迹清邵，所居民富，所去见思，生有荣号，殁得奉祀，则其章明与日月参光而无穷已也。汉元始诏书，祀百辟卿士有益于民者，蜀郡以文翁，九江以召父应诏。岁时郡二千石率官属行礼，而南阳亦为信臣立祠。昭然史策增徽。其后此典一坠，昧没千载。然而有硕德杰望，矜式荐绅，厚泽英绩，周洽民俗，丕咺瑰伟，自与《礼》之法施于民、以劳定国者合，而舆心称愿，以祈荐飨，则此甚盛事，可得已耶？宋天圣中，韩忠宪公以枢密学士、谏议大夫镇成都，威靖仁涵，内外诚尽，方严正直，动迹仪矩，中心乐易，以教化为首务，俗尚悛革，安趋夷逵。始日官以蜀当有兵变或大沴为言者，朝廷忧之。公于陛辞之日，二宫谕以占说，公俯伏曰：「愿以属臣」。既至，蜀果大旱，炎旸午炽，狼顾骇骇，素寡储歭，生意潜夺。公赍咨恻忧，形见颜色，遽发他廪粟，及令富室造饘粥，以赈救饿殍，日自循往按涖之，抚慰喔咻，率繇渊诚，赖以获全者，不翅千万。始议救灾也，僚有请限节米价者，公曰：「不可。物始翔踊，居蓄者固靳啬以射利，祈倍称之息。此令一出，环千里之粟闭不至矣。姑待之」。不浃日，诸郡之辇馈大至，价遂少损。公尝于中夕端肃衣冠，祁请帝神，霔雨如期，焦槁以苏。斥绝宴嬉，还集疲瘵，捐瘠完好，武断缩慄，易荒为穰，化扰为宁。或言：「张乖崖岁出米万斛估于民，颇渔庾实」。白请减之，公曰：「此朝廷所以濡泽远人为最急者，岂可轻议邪」？因前期倍数以给偿之，且刻石置廥中，示后为不可革之意。骄亢寖久，府江几涸，莳稼将瘁，沟浍填阏，提封暵然，浇润靡及。公遂遣官行视江流，访故老，得堰曰九升口，未始疏导。即命新酾为渠以注之，水行径便，均溉诸邑。后常修决，倚为滋植，而利甚丰博。蜀之戍兵，旧比食淡。公损盐估差等而鬻予之，著为定令。新繁、彭、益之交，旧匿奸寇，贼有闪地黄之号，公行剽杀，蒙隐逾时，公廉知之，钩发逮捕，情得罪真，诛窜渠支，清洗胠箧，至今新繁无盗。公敦尚儒雅，平日诱进文士，以倡教育。会诏秋贡士，公戒有司务公其选，躬亲精覈，擢章君陈为举首，章遂登甲科，后立朝为闻人，馀悉时之髦彦，接武以取名第。西南文章，基此而盛。藩会宴飨，往皆趋佛宫庑下，蕝具湫底，庖宰扰杂。公饬材于广庭，为厅事以宏丰镐之地。远去刲割，表揭瞻望，方隅伟之。踰再期，会以御史中丞召还，蜀民慊悁，如失慈哺。公归朝，尚以邛部蛮马岁来鬻于永康，经践山川，知道途险夷，为蜀后日虞，建言「愿徙即沈黎」，朝廷从之，居以杜觇伺之便。呜呼！何于蜀之恩，始终隆隆邪？踰三十年，裤襦之颂歌不衰。天福于遐，世象其贤。上复用公第三子，端明殿学士、翰林侍读学士、尚书礼部侍郎公继治之，追功席休，践修厥猷，绍参神明，今昔相照，官荣家范，古所未有。德威亶白，岁时太和。于是耋耆善良会千百数，拥棨戟门，道前世祀事，谓：「忠宪公之祠不修，为蜀之愧。愿即文翁庙之南宇为一室，绘犀日之表，而以端明公侍其旁。庶西南人事之无穷，以大朝廷用世德之盛。其不可辞」。端明公曰：「众之请至矣，矧利义无疑」。遂许之，而止其图己像。堂序朴严，绘事庄洁，毅如岳镇，焕如星辰，凭凭威灵，万世瞻仰。既已，邦人士大夫谓灏窃頖宫之游，日与诸生道古今盛美，宜实其纪，从金石刻。灏再拜受命，而系以诗曰：

惟宋受命，继古圣圣。弼臣皋夔，世载德盛。严严韩公，有倬其道。方国硕望，朝廷元老。天圣之末，蜀人荐饥。公竭惠慈，营营百为。厚恩春旸，凛威秋霜；善恶判明，纳民安康。始三十年，世象其贤。公功愈昭，斗奎于天。蜀之父老，百拜庭下，愿修公祠，以永瞻慕。岷盘坤维，江纪南国。公祠之严，相与无极。汉之文翁，宋之韩公。邦人永怀，穆然清风。

右南唐吉水县乡贡进士周洪谊牒诉七副。考之史氏，五代僭伪诸国独江南文物为盛，然每岁科举取人甚少，多用上书言事拜官，惟广顺二年始命江文蔚知贡举，放进士庐陵王克正等三人而止。虽举子以少为贵，然乡坊保甲，父子兄弟俱免。累政县判如此，盖优之也。家传二百四十年，八世孙洽来求跋语。按周显德五年岁在戊午，即李璟保大之十六年，方改元交泰，而世宗尽取淮甸，画江为界。上下震惧，谋徙豫章，已而削去帝号，奉周正朔，故第一幅称显德六年。越明年庚申，太祖皇帝受禅。辛酉，璟南徙而殂，煜嗣位于金陵。后十三年，岁在甲戌，王师吊伐。明年乙亥国除，士民始避本朝庙讳，其名上一字适同宣祖。又明年正月，太宗皇帝即位，其下一字复犯御名。故前牒皆名弘义，最后一牒乃改洪谊，实开宝九年之十一月，至十二月则改元太平兴国矣。先是公私状式例以「牒件谨牒」为文，元丰四年十一月详定官制所重颁新式，此其所以异于今也。洽字季宏，不陨世业，岂但遗迹是藏，固将起家以大其门。老夫虽耄，尚或见之。庆元丁巳冬至日。

惟天为大。事之在明。惟圣能享。承之在德。朕托于人上。获守丕图。思大道之行。去鸿名之节。文武徽号。存而不称。开统履端。建元叶纪。美皆有让。言必可陈。虔告上元。致斋清庙。恭行旧典。展礼南郊。百神允怀。上帝临我。升闻之际。其亦可言。昭事以诚。实膺多福。高而不远。复见其心。乃发生之时。用行向劝之道。旸谷出日。登大明于域中。泰山起云。遍膏雨于天下。君人临照。德泽周洽。布其宽大。岂止于兹。宜行肆眚之恩。益广万邦之庆。可赦天下。自元年建卯月一日昧爽巳前。大辟罪巳下。罪无轻重。巳发觉未发觉。巳结正未结正。系囚见徒常赦所不免者。咸赦除之。其反逆造伪头首谋杀故杀并十恶死罪。官吏及典正犯赃。为蠹既深。在法难容。并不在赦限。其史朝义巳下胁从将士。及受伪官等。弃逆归顺。因事立功。封赏之外。馀无所问。其诸色流人及左降官等。前后频有处分。并与量移。所繇稽迟。动历年数。宜令有司。即申明前后制敕节文。速勘责类例闻奏。其中外行业夙著。情状可矜。久践朝班曾经任用者。委在朝五品巳上清望官及郎官御史。于流贬人中。素相谙委为众所推者。各以名荐。须当才实。其内外文武官。三品巳上赐爵一级。四品巳上各加一阶。成都府灵武元从功臣。三品巳上更赐爵一级。四品巳上更加一阶。朕敬授人时。慎徽月令。庶无备极。以获休徵。自今以后。每至四孟月迎气之日。与百辟卿士举而行之。建辰月应番彍骑。宜三分量留一分。其馀即放归营农。至建巳月任依常式。诸州刺史县令及司田参军。令设法劝课。令其耕种不得失时。贫不支济户仍方圆处置。量事借贷。务令存立。岁终巡按。量其功效。便申赏罚。诸道贡献。除马畜供军之外。其馀鹰鹞狗豽奇禽异兽。并不得辄进。五都之号。其来自久。宜以京兆府为上都。河南府为东都。凤翔府为西都。江陵府为南都。太原府为北都。孝本天经。礼崇国典。横于四海。漏及三泉。其京资清正员。文官五品巳上。武官三品巳上。并两省供奉官御史诸州刺史。并诸道节度巳下三品巳上。父母亡没未经追赠者。并量与追赠。文武不坠。道宏于人。务在搜扬。俾其展效。其诸道人中。有词学高深。兼通政理。军谋制胜。明习韬钤者。委所在刺史拣择闻荐。京四品巳上员文武官任各举一人。孝子顺孙。义夫节妇。旌表门闾。终身勿事。

敕。朕闻君臣之分。义固金石。将相之职。任同安危。在昔哲王。罔不注意。体合股肱。则付之以大位。道形终始。则载之以丹书。所以保亲诸侯。宏树一德者也。朕自纂统。于兹三载。兢兢业业。日慎一日。任夫难任。安夫难安。实赖公侯藩辅。作镇于外。将帅戎士。尽瘁勤王。冀忠贤之同德。跻亿兆于仁寿。思达寤寐。动推至诚。大开胸怀。彰示天下。虽奸邪不逞。搆造异端。离间往来。反白作黑。下动危疑之势。上陈似是之言。焚其表章。前后数四。未尝不寘以极法。窜于穷荒。庶夫谗谀杜口。谣妄卷迹。中外上下。俱臻大和。岂止同体之不疑。万方之知我而已。金紫光禄大夫检校刑部尚书襄州刺史山南东道节度使梁崇义。往以邦家不宁。襄汉未静。奋自诸将。累建戎勋。忠谋佥一。保大安众。授钺南纪。表正江山。勤辑士人。克谨侯度。惠化周洽。俗阜风移。踰二十年。绩用光备。内修贡职。首课方州。朕夙茂勋德。用崇爵命。而忠规益励。亟请来朝。期启乃心。以成吾事。寻以郭昔郑茂勋郑和叔等。奸谋参会。庸狡妄作。朕虽听断无惑。寘以严科。犹闻疑贰不安。外求援助。是何颠沛以举。谓我龌龊而□怃然怀想。深用叹惜。夫禹汤前古之圣后也。一夫不获。有纳隍之惧。齐桓霸者之中人也。举雠弃怨。致九合之功。朕上而为君。子有万国。涉道日浅。诚明未敷。使心腹耳目之臣。负义怀忠之士。坐相猜阻。交质往来。搆此异端。顿亏大节。顷亦频遣将命。谕达至情。近得章奏。犹云隔在恩外。言之有犯。岂为是乎。终用咎悔。永思更始。今予命尔检校户部尚书同中书门下平章事。馀并如故。兼赐以铁券镂其庸。期于永终。与国无极。是表至公之举。用昭勿贰之怀。呜呼。其敬之哉。无再听邪说。无外蓄私心。唯臣道是固。惟国章是守。天命可畏。敬顺予言。其管内诸将。三军官健。久勤征镇。咸著忠劳。数年已来。未更叙录。比类诸道。实合甄收。其大将委中书门下即条件进拟。自馀委本使一月内具名闻奏。仍令殿中侍御史张著与使孟游仙同往宣谕。布告军府。令悉朕怀。

右修职郎周洽再转两官，左迪功郎刘甄夫添差指挥更不施行。

臣某等言。臣闻王者祗若天心。勤恤人隐。必有交感之速。以叶顺成之祥。顷自春及夏。时雨尚少。稼事所切。皇情载勤。分命官师。虔修祠祷。而又斋诚减膳。感达上元。以蒸人望岁之心。为陛下纳隍之虑。兼轸幽系。议宽狴牢。意才发于穆清。月已离于星毕。霈然周洽。曾不崇朝。靡失长嬴之期。方兴多稼之咏。茂遂生植。统和阴阳。欢康之诚。音浃遐迩。臣等忝居近列。获奉昌时。无任欣抃踊跃之至。谨奉表陈贺以闻。臣某等诚惶诚恐顿首顿首。谨言。

郑远纳钱五百万。将女易官。先朝以元忠旧臣。操履坚正。岂独尚兹贤行。实欲荣其姻戚。遂起复授远河内县令。远子良解褐洛州参军。既连姻国相。父子崇赫。迨元忠下狱。遂诱和离。今日得书。明日改醮。且元忠官历三朝。荣跻十等。虽金精屡铄。而玉色常温。远冑虽参华。身实凡品。若言齐郑非偶。不合结缡。既冰玉交欢。理资同穴。而下山之夫未远。御轮之已周。无闻寄死托孤。见危授命。斯所谓滓秽流品。点辱衣冠。而乃延首□陬。宜从摈斥。虽渥恩周洽。刑罚免加。而名教所先。理资惩革。请裁以宪网。禁锢终身。

一气委于化，观化则归无；万物生于无，本无而为有。繇是物物自别，事事自分。不为而成，其用弗匮。形上形下，非柔非刚。广包太虚，微在毫末。吾不知物各自造，而造物者有主耶，抑自然尔。自然为性，虚无为体，其道也欤？道之用，可胜言哉！在天地，为动静而无动静；在日月，为晦明而无晦明；在雷霆，为响震而不响震；在山河，为融结而不融结；在四时，舒惨为变而不变；在百谷，草本为生而不生；在八音，为和而不闻；在五色，为章而莫睹。其于人也，为诚明之性，视听言貌焉，非天下之至通，其孰能与于此乎？且人在道中，道在人中。人全道用，而能体法，虽不可见，观万物而索之，反照自然。原其所感，无所执系，强为之名，名有所宗，宗其所自也，是以名迹分焉。名迹分而异途显，故物物纷扰，靡所定例。人而无别，与飞走同。故圣人则乾坤，明上下，顺其节，因其和，而明礼乐。礼乐之用，其在人神，人神必有所宗，故坛墠以兴，牲器以设，宗庙以制，岳渎以崇。《虞书》之始曰禋，《洪范》之八曰祀，必有其具，乃能其事焉。斯盖人伦之宗、政教之始，俾人有所向，神所有居。凡功施生民，必尽宗祀，实敦本也。道为物始，不其本欤？功德之大，讵可名述？彼宫庙之列，抑由此焉。虽三洞九宫，杳在上清之境；太微紫极，自居无色之乡。彼常有闻，或难致诘。惟太上混元上德皇帝，体自然之用，本无始之宗，探象帝之前，立先天之化。武丁之世，诞质厉乡，柱下同尘，函关演教，以恍惚离形质之表，希夷非视听之端，托有寄无，申明大道。将令万物自化，统归众妙之门；百姓乐推，默契不言之教。其德也博，其用也渊，然后各复归根，反其所自。故曰消则为气，息则为人，非谓妄化之言，盖恢教化之极。将见寥寂妙本，澄湛淳源。修身者，去甚去奢；治国者，无为无事。亦犹宓牺画卦，二仪之德方明；孔子立言，百王之法斯在。夫如是，非崇严庙貌，丰洁精诚，日月所临，咸为崇奉，其可得乎？至若飞布云霞，穷崇土木，深模绛阙，邃状丹台，彼积阳华，此取大壮，止欲极诚于道，而率人趣善焉，非为祸福报应而设尔。益州玉局化者，二十四化之一也。传云：后汉永寿中，老君与张道陵至此，有局脚玉座，自地而出，老君升座，为道陵演正一之法。既去，而座隐入地，因成洞穴，故以玉局名之。矧当坤维奥区，舆鬼之分。墨池石室，旁资古圣之踪；岷山导江，远供清粹之秀。楼台屹峙，俯瞰郡城。纪历寖遥，基搆斯在。皇帝实崇慈俭，业盛盈成，以清虚为宴游，以朴素为玩好。八元授职，五老赓歌。耕凿熙熙，莫知何力；跂喙蠢蠢，但乐至和。崆峒攸轸于顺风，赤水久全于罔象。岂止非心黄屋，让德紫庭，至诚感通，天人合契。故真祖示储灵之应，宝符锡无疆之休。诞告成功，备修坠典，祇肃法驾，躬谒真源。崇懿号以示尊严，率合灵而底清净。俾物自化，与道同功，自然二辰骈珠璧之光，五灵为池薮之物，域中四大，贯而一焉，有以见游泳淳和，出处冲妙。帝皇之理，指掌而窥。乃诏寰区，溥崇灵宇，将俾混元之道，赫赫巍巍。知府谏议大夫、集贤学士凌公，以命世之才，布移风之政，尽《易》象黄裳之美，得《诗》人温玉之称。辍自谏垣，临兹藩屏，教化周洽，仁惠式敷。诚格于民，民咸知劝，和乐之至，屡为丰年，庶俗既康，郡政以简。故灵胜之迹，时忽驻游，睇其弗臧，必加完葺。期化密迩府署，制度仅存。自东汉权舆，皇唐崇饰，王氏窃据，广其闉阇，坏此殿堂，并为内禁。寻与府库，悉为灾焚。后主因其旧规，复创祠宇，循其功力，亦匪恢宏。逮将百龄，颓毁相继，不可终否，属于昌期。公以国家诏被普天，诚归真教，聿遵虔奉，将务遵修。飞章上闻，诏允其请。揆之以日，作于此宫，除旧创新，辟小为大。工无巨细，罔不经心，人之悦从，匪懈其力。东西广七十七步，南北长七十五步，中建三清殿七间，东厢三官堂、钟楼暨玉局祠屋，西厢九曜堂、太宗皇帝御书楼并斋厅。厨库门屋，周回廊宇，共一百三十五间。未变槐檀，聿新栋宇。奢不踰制，俭而中规。不妨农时，不劳民用。自然赤城在目，何须紫府游神。台殿霞明，想像全楼之影；松萝雾郁，依稀李树之阴。壮丽规模，率若神化。非我公罄心悉力，遵奉明诏，曷以臻于此乎？化主浦若谷，克嗣焚修，偶兹兴创，愈宜精确，以永增崇。且将纪岁时，俾存金石，式扬巨绩，宜属鸿才。乘识有津涯，文无经纬，狂简类吾党之子，研精非道家者流。照灵府以晶明，未分日月；豁丹田而旷荡，莫贮乾坤。强索空筌，仰遵嘉命，濡毫扣寂，良愧裴然。大中祥符八年十二月日。

臣闻王政之先，务农为本。观周公《豳风》所陈，后稷以来，田畯耜馌，斧斨蚕桑，重穋涤场，玄黄绩褐，想见先王爱利厚生之叙，慨然稼穑艰难、小人之咨者，《思文》之粒烝民，底于道矣。古之治财者非一孔，笼货算缗，运米敛积，甚勤且裕。而周公所陈，渊源深矣。珠玉泉货，寒不可衣，饥不可食，有补饥寒而至重者，粟帛也，二者不充，则它财无益。盖禾不天降，非民力不生；缣不地涌，非民工不成。今陛下帑藏出于租税，每岁禄廪军宾以百万计。五年之蓄，九年之备，殆其可念。自昔承平，诸路之赋常不能自给，素所仰者，东南数十郡。今淮南往往为斥堠之郊，罕复种植，赋入惟恃二浙而已。吴地海陵之仓，天下莫及，税稻再熟，贡绵八蚕。方今缣绮之美不下齐鲁，又增以鹾镪笼榷之盛，夫复何加？白丁红女，终身丝谷；伍符尺籍，尽力边疆。行阵者无暇播穑，南亩者甘心馈饷，二者互相养卫，田夫必亿兆于甲士，犁牛必百倍于战马，而后济矣。呜呼！孰与温饱天下而富强邦国，非农也哉？四民之最苦辛，三务之最劳剧，苟宽裕其生生之业，则士商工及末务者亦不匮矣。臣窃惟先圣有敦本兴王之要道，田里之安，恃贤守令。亦不必其躬行阡陌以为劝课，惟科敛正辞，恻怛务实，使民养生送死无憾。人心悦则阴阳和，阴阳和而天下平，于是风雨时若，耕织咸遂，殆其庶矣。太公言宽民之目曰：「利之而勿害，成之而勿败，生之而勿杀，与之而勿夺，乐之而勿苦，喜之而勿怒」。夫如是，地无遗利，家有羡馀，县官岂在加赋侵牟而后足用？闾阎困乏，则邦本不固矣。姑令有司量入为出，出纳之间，不失钦慎，岁计时办，裁抑浮冗，累岁均省，必致京坻之丰，山岳之储。带甲百万，陈锡周洽，篚实盈溢，民有蓄藏。谷缣虽钜万，不以为家赀数，虽公私咸有九年之积可也。礼义益敦，风化益厚矣。陛下待遇守令，赏罚以其勤惰于民，才否必由民之谤誉，谁敢不尽力哉？尝闻汉人推衍盐铁条目之说至数十万言，亦是裨益邦家之术。臣谓习读诗书，敦本而末茂矣，儒家仁富，与霸道固异也。臣不胜区区，越职昧死以闻，伏惟圣明裁择。取进止。

臣某言。臣奉五月二十九日敕牒。据度支所奏诸道节度观察使及州府借便省司钱物斛斗等数内。当州欠三万六千二十三贯石并放免者。殊私忽降。逋债涤除。藩方永安。遐迩咸悦。臣某诚欢诚喜顿首顿首。伏以关辅之间。频年歉旱。田租既须矜放。公用又不支持。承前长吏。例有借便。以救一时之急。皆成积欠之名。既未支填。常怀忧惧。圣恩周洽。洞见物情。爰命有司。使之条奏。去其旧弊。众已获安。严立新规。人知所措。臣恪居官次。不获拜舞阙庭。臣无任抃跃屏营之至。

今月二十一日。高品薛盈珍至凤翔府。奉宣进止。赐臣绯衣鱼袋笏并袋紫衣一副者。发扬宸念。昭灼恩光。瞻奉自天。战跼无地。中谢。臣孤陋无取。过蒙奖录。圣慈周洽。天造曲成。恩重出疆。俾谐尽饰。九重清秘。不忘绝域之单车。万乘忧勤。特记微臣之命服。衣分内府。锡及近藩。未申汗马之劳。遽冒濡鹈之刺。在笥增感。抚躬若惊。陨越兢惭。罔知攸措。